（本章总共14问）
1、如何确定正朝的开始日期？
答：真主在《古兰经》中说：“他们询问新月的情状，你说：‘新月是人事和朝觐的时计。’”（2:189）伊斯兰教历是太阴历，每个月的开始和结束都以新月出现为准。按照圣训的要求在每个月末的29日傍晚，开始寻月，如果当日见月，次日为下月的1日；如果没有见月，次日为上月的30日，第三天为下月1日。沙特政府严格按照圣训的要求每个月末都号召全国人民在沙特全境寻月，经专门的委员会确认后，由最高法院向全世界宣布寻月结果，确定何时是新的一个月的开始，朝觐日期的确定也是如此。
2、正朝应在伊历12月8日开始，可是沙特朝觐部安排我们中国朝觐团12月7日傍晚上米那，这样可以吗？
答：这样做是可以的，不会影响朝觐的成坏。由于朝觐的各方面条件都在发生变化，沙特阿拉伯王国朝觐部提前制定预案，在不同时间段分批安排不同国家的朝觐团上米那。近几年，中国朝觐团被安排在伊历12月7日傍晚上米那。为了保证第二天功课的顺利开始，我们要服从沙特朝觐部的安排。伊斯兰教法原理学中有一个总原则，若情况发生变化，教法律例也要相应地跟着变化，因此遵照沙方的总体安排，提前上米那并不违背教法。
3、如果伊历12月7日上米那，那么当天就要开始受戒吗？还要注意些什么？
答：如果中国朝觐总团通知在伊历12月7日午后开始前往米那，应该就在7日当天受戒，受戒地点就在驻地。做完受戒前的准备工作就开始举意。受戒是朝觐的主命功课，标志着朝觐功课正式开始，受戒后要多多纪念真主，赞美先知，多念应召词，还要牢记朝觐的各项功课，主命、当然、圣行。
4、正朝的三要素（录库尼）是什么？
答：按照哈乃斐学派的观点，正朝有三个要素（录库尼），也就是说，如果缺少三要素中的一项，就没有完成朝觐功课。正朝的三要素是：
⑴朝觐的受戒；
⑵伊历12月9日驻阿拉法特；
⑶环游天房（克尔白）。
5、关于正朝的当然（瓦直布）功课，是什么？
答：伊斯兰教法所说的当然（瓦直布）功课，是指如果没有完成此类功课中的某一项，只有通过宰牲罚赎方可全美。至于哪些是朝觐中的当然（瓦直布）功课，教法学家们意见不尽一致，哈乃斐学派基本倾向于以下五件：
⑴露宿穆兹代里法；
⑵奔走于萨法和麦尔卧两山之间；
⑶阿格白射石；
⑷外地人辞别时环游天房；
⑸剃发或剪短头发；
著名哈乃斐派教法学者伊本·汗玛米后又增加了两项：
⑹驻阿拉法特直到黄昏；
⑺戒关受戒。
6、有人在朝觐开始后，专门去禁寺受戒并环游天房，这样做符合教法吗？
答：应该在驻地受戒，这样更符合圣行。先知（愿主福安之）并没有要求任何圣门弟子去禁寺受戒，也没有要求他们受戒后环游天房。
7、如何做正朝的受戒举意？
答：受戒举意词为：
ألّلَهُمَّ إٍنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ فَيَسِّرْهُ لِي وَ تَقَبَّلْهُ مِنِّي
音译：安拉洪麦，印尼，伍泪都力，罕杰，拂彦西勒乎力，我特干白力乎，明尼。
意译：真主啊！我决意要做正朝，求你使我容易做到，求你接受我的正朝功课。
或：可以这样举意：
نَوَيتُ الْحَجَّ وَ أَحْرَمْتُ بِهِ لِلّهِ تَعَالَى
音译：乃外图力，罕杰，我艾哈勒目图，比黑，林俩黑，特阿俩。
意译：我举意为真主完成正朝，我举意为正朝受戒。
8、如果伊历12月7日傍晚到达米那，如何礼昏礼和霄礼？长礼还是短礼？礼奇数拜和圣行拜吗？
答：伊历12月7日的昏礼和霄礼都要按时礼，长礼，奇数拜和圣行拜也要礼。因为按照圣行，伊历12月8日的晌礼开始之后的礼拜按时短做，除晨礼的两拜圣行拜外，其他圣行拜不礼，奇数拜（卫特尔拜）要礼。
9、中国哈吉在米那营地的大致位置在哪里？
答：近几年，中国哈吉的营地在米那的616大街附近，地名是艾力•穆艾随目（المعيصم），附近有一所较大的清真寺，名为科威特清真寺。
10、伊历12月8日的功课有哪些？
答：白天在米那完成晌礼、晡礼、昏礼、宵礼。这一天的礼拜需要按时短礼，即在每番礼拜规定的时间履行。晌礼、晡礼、宵礼的四拜主命拜缩短为两拜；昏礼的主命拜依然礼三拜；除晨礼的两拜圣行拜以外，其他圣行拜均不礼；奇数拜（卫特尔拜）需要礼。多多记主赞圣，悔罪求饶，驻一天。夜间在米那营地过夜，第二天晨礼后前往阿拉法。
11、为什么带队人员建议伊历12月8日白天少睡觉？
答：伊历12月8日的白天，带队人员建议大家尽量少睡觉，这样做的目的是尽可能的保证当天夜晚睡眠的质量，因为大多数人由于不习惯米那的帐篷而失眠，如果休息不好，就会给后面的功课带来诸多不便。
12、有人说熟悉米那营地周边的环境很重要，是吗？
答：伊历12月8日，哈吉们需要尽量多走动，熟悉米那营地周边的环境。中国朝觐团在米那的营地在科威特清真寺附近，可以选择去科威特清真寺礼拜，认清从清真寺返回营地的道路。以后的几天里万一走失，如果找到科威特清真寺，就可以找到中国朝觐团的营地了。也可以提前去射石场一趟，熟悉环境，确认回营地的路线，这对以后完成功课、防止走失都有很大的作用。
13、关于在米那礼圣行拜的问题？
答：朝觐期间在米那的礼拜从伊历12月8日的晌礼开始，每次礼拜都需按时短礼，即将晌礼、晡礼、霄礼的四拜主命拜缩短为两拜；昏礼的主命拜仍须礼三拜；晨礼的两拜主命拜不变。奇数拜（卫特尔拜）也要礼。关于圣行拜，按照圣训的指导，除晨礼的两拜圣行拜外，其他圣行拜均不礼。
14、米那的礼拜是按时长礼还是按时短礼？
答：教法学者们对此有不同意见。大多数学者主张按时短礼，也有学者认为要按时长礼。不同的意见，可以追溯到圣门弟子时代，据阿卜杜拉•本•欧麦尔的传述，先知（愿主福安之）曾经在米那短礼，他之后艾布•拜克尔和欧麦尔都在米那短礼，但是欧斯曼执政时期，在米那长礼。《穆斯林圣训实录》
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين وأبو بكر بعده وعمر بعد أبي بكر وعثمان صدراً من خلافته ثم إن عثمان صلى بعد أربعاً
因此，中国穆斯林选择按时短礼还是按时长礼都是正确的，在真主那里都有回赐。